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认识佛珠  

2014-07-29 11:04:28|  分类: 佛光普照 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自慧眼居士《认识佛珠》
认识佛珠
    佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。

结构展示

认识佛珠 - 慧眼居士 - 王薛宾的易经、佛学博客

  佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。不同款式的佛珠,其构成也有细微的差别,下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。


  1、母珠,俗称“三通”或“佛头”,通常只有一颗,亦或两颗,母珠相当于一个主轴连接其他部分,它是用来将不同数目的子珠归结于一处,是连接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。旧时的母珠,内部都绘有佛像,采用凸透镜的原理,可以清晰地观察到里面的佛像,更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。


  2、隔珠,又称作“间隔珠”或“数取”,用来将子珠平均分隔开。一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等。


  3、弟子珠相比子珠要小,一般以十颗或二十颗居多。是串在母珠的另一端,以十颗为一小串,用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”,即:施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。


  4、记子留,是指每串弟子珠的末端,所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物,也可以用线绳结成“中国结”来替代,目的是为了防止弟子珠的滑落。

佛珠起源及盛行

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  佛珠的起源有两种说法。一种是佛教中的说法,一种是历史记载追溯于印度的说法。佛珠的历史相当悠久了,早在古印度就有了关于佛珠的记载。在东亚、东南亚地区都是佛教盛行之地。
   1、佛教佛珠之说
   以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示,作为佛珠起源的通说。佛告王言:若欲灭烦恼障、报障者,当贯木槵子一百八,以常自随;若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木槵子…

  波流离王在听到佛陀的开示后,便开始用木槵子来制造佛珠,持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。这便是佛教中佛珠最初的起源了。
   2、印度佛珠之说
  佛珠如同佛教一样源于印度,印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗,这便是后来演变成佛珠的使用。
  佛珠虽是佛教徒的主要标志,但是追溯历史,佛珠却是在古印度婆罗门教中的毗湿奴派,很早便有持珠的记载。在出土文物中,便有例证,如在印度出土的公元二世纪“龙王皈佛”造像上,有一尊婆罗门像,其颈上是挂有串珠的。
   3、佛珠盛行中国

  在甘肃敦煌莫高窟中,保存下来有一尊十六国时期(304—439)的泥塑“弥勒菩萨像”,便是一尊颈部挂有佛珠的造像。
  中国佛珠的记载,最早应源于东晋(317—420)时翻译的《木槵子经》,这证明在两晋时期,当时就有异域僧侣来来华,其必携带佛珠而来。
  唐代,在佛教大兴的时代背景下,记载有关佛珠的经典被广泛传译,先后有天竺僧人阿地瞿多译的《陀罗尼集经》等,当时则是佛珠盛行的鼎盛时期。
  清代,便有由佛珠演化而来的“朝珠”,它是清代官吏特有的一种饰物。朝珠与普通挂珠最大的区别是,朝珠将佛头穗的样式改成了由阔丝带系缀、用银丝珐琅裹着、被称作“背云”的大坠子,而弟子珠也移到了胸前,由三串组成。
  现在,佛珠做为一种流行的工艺品流行于市面上。各种满目琳琅的佛珠呈现在我们视线,如佛珠手链、挂饰等,这些逐渐被更多人的所喜爱的佛珠,已经成为一种新的时尚需求。

佛珠深意

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  佛珠其含义非常深刻,大都和佛家一些法则紧密相关,是佛家的文化沉淀的体现,以及展现了佛家博大精深的思想境界。比如佛家的“上天有好生之得、无为等思想”。

  1、佛珠是佛教徒在念佛时用于的拔动计数的工具。佛珠也亦“弗诛”,意为不要诛杀生命的意思。佛教中的第一大戒是不杀戒,强调生命的可贵,爱惜物命。佛中曰,戒杀护生者,必定有健康长寿的结果。


  2、佛珠形状一般为圆球形,寓意为圆满,告诫每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。


  3、佛珠结构之意,每串佛珠由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛,穿绳代表着法,若干其他的珠子代表着僧,佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。


  4、佛珠数目准则,大多是18粒,加上主珠是19粒和108粒加上主珠是109粒的数目较多。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德,是其他圣贤所不具备;18也代表着十八界:内六根界,外六尘界,加上六识界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖:贪、嗔、痴、慢、疑,也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

不同颗数之意

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   一百零八颗,表示求证百八三昧而断除百八烦恼。
  五十四颗,表示菩萨修行过程之五十四阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
  四十二颗,表示菩萨修行过程之四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
  二十七颗,表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
   二十一颗,表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。
   十四颗,表示观音之十四无畏。
  一千零八十颗,表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。三十六颗与十八颗之意义,一般认为与一百零八颗相同,然为便于携带,遂三分一百零八为三十六,或六分为十八,而非别有深义。

佩戴佛珠意义

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   佛珠日益扩大为一种佩饰的作用,也成为一种时尚饰品,展现在大众的眼球,很多人士都随身携带、出现在各种场合。佩戴佛珠可以根据个人的喜好来选择。可以是喜爱佛珠样式、图案、或者是着重佩戴佛珠的寓意。凡佩戴者都是有善根的表露,是与佛家有缘。
  1、佛珠能帮自己消灾解难,消除烦恼,能使自己平安健康。
  2、告诫我们对人要慈悲为怀,不要心存敌意,不勾心斗角,不去伤害别人。
  3、戴佛珠是佛学意义上功德与利益,佩戴者长寿健康,戒杀护生。
  4、不同的材质制作的佛珠,对人的健康也有着许多的好处。 
  5、佛经曰:若善男善女,有能诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人,若欲愿生诸佛净土者,应当依法受持此珠。

6、若复有人,手持此菩提珠,不能依法念诵佛名及陀罗尼,但能手持随身行住坐卧,所出言说若善若恶;斯有此人依持菩提子故,所得功德,如念诸佛诵咒无异,获福无量。 
因此,有许多并非信仰佛教人士,皆以佩戴佛珠为荣,使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品。佩戴佛珠,佛家有一些特殊含义,戴上佛珠守不杀生戒,增福添寿,顺利成家立业,儿孙绕膝,并长命百岁。其实爱戴佛珠的人,都是有善根的表露,戴佛珠者皆因与佛有缘。


佩戴人群


  1、在佛教的各种法会中,佛教徒必须佩戴佛珠才正式。
  2、虔诚佛教徒佩戴,以及爱好佛学文化的人士,体现一种修为。
  3、成为一种服饰的装饰,女性佩戴,可以是挂珠、佛珠手链等。
  4、老人佩戴以祈求健康;年轻人佩戴以保事业顺利;企业家佩戴一种大爱责任的体现。
   5、以求吉祥平安的人。

佩戴原则

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   1、夏季应选用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚等宝石类的佛珠,能够使人有凉爽贴身的感;在冬季里就应选用琥珀、密蜡或果实一类的挂珠为好。
  2、目前大家通常习惯上都戴在左手,因为右手生活上使用的比较多,佩戴佛珠也会导致不方便。民间有说法,左手又叫慈悲之手,佛珠也要戴在左手,另一种说法是从气脉的角度来说男右女左较好,但也不是必然就要如此。 
  3、佛教认为,持用佛珠的姿势,一般可分为单手持珠与双手持珠两种。单手持珠,大多用于站立、经行的时候;而双手持珠则多为打坐时,经常采用的姿势。
  4、莲花生大师认为,与各种事业相配的手指(指念诵时念珠所放置的手指)分别应该为:“息业用食指,增业用中指,怀业用无名指,诛业则用小指。

佛珠的作用


  眼当今佛珠不仅是佛教信众不可或缺的重要法具,也深受社会大众的普遍喜爱的一种饰物。佛珠也常常被人们俗称为手链、手珠、手串、手钏等等。而其带来的好处也非常多。
   1、诵经持咒,记数法器。是僧人计数的法器,是最原始用法。
   2、警醒道念,庄严威仪。警示佩戴者珍爱生命,也是使自己积累功德,助于自己长寿。
   3、文化沉淀, 专项收藏。佛珠的历史非常悠久,所采用的材质都是非常珍贵有收藏价值的原料。
  4、慰藉情绪。佩戴者希望得到更多的庇护,同时借助佛家中博大精深的佛学思想,来指导自己为人处世。
  5、交友佳物,结好缘。可将佛珠赠与朋友,预祝朋友事业有成;送与父母,希望父母长健康。
  6、展现品位,体显修养。佩带佛珠的者给人比较平和心宽、有大智大爱、珍爱生命、慈爱仁厚的之感。展现一种佛家的不与世俗之争的高尚情操。戴佛珠都是善根的表露,体现了一个人的一种修为,极其适合企业家佩戴。

佛珠的材质

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   佛珠的材质还是比较多样,最以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。下面介绍几种常见材质所成的佛珠:


   1、菩提子类佛珠
  如:星月菩提佛珠,凤眼菩提佛珠,金线菩提佛珠,龙眼菩提佛珠,金蟾子菩提佛珠,十八子菩提佛珠,金刚菩提佛珠,莲花菩提子佛珠等等。


   2、木质类佛珠
  如:沉香佛珠,紫檀佛珠,绿檀木佛珠,黄花梨佛珠,降龙木佛珠等等,木质类佛珠不易损害。


   3、 宝石类佛珠

  如:水晶佛珠,玛瑙佛珠,绿松石佛珠,青金石佛珠,玉石佛珠,金沙石佛珠等等,适合女性作为服饰搭配选购,比较有品位有档次,其设计精美不单调,样式极多。


   4、 珍宝类佛珠

  如:琥珀佛珠,红珊瑚佛珠,砗磲佛珠,象牙佛珠,羚羊角佛珠,牦牛骨佛珠等等这类型的佛珠比较有特色,展现个人的一种品位及风格。


   5、工艺类佛珠 
如:西藏天珠,琉璃佛珠,核雕佛珠,紫砂佛珠等等。 这类佛珠比较普遍,价格也不算高,适合各类人群佩戴装饰。


   6、金属类佛珠 
金佛珠,银佛珠,铜佛珠,这类佛珠做工较为精细,都比较金贵,是有一种身份的象征。


市面上流行的佛珠

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  市面上佛珠手链的材质有很多种,有各种紫檀木、花梨佛珠、玛瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石类佛珠。所以可以根据自己的喜好来选购,一般来说木质的防摔防碰性比较好。

   1、菩提佛珠
  《佛说较量数珠功德经》中开示:以菩提子佛珠念佛持咒,数诵一遍,其福无量。因此菩提子成为最受推崇的佛珠品类之一。而在汉地,星月菩提佛珠成为菩提子佛珠的代表,请购持数星月菩提佛珠,似乎成为佛教徒学佛历程中的必然经历。

  星月菩提佛珠在长期持数后,可以逐渐变黄、变红,日久转黑,表面出现丰富的裂纹,犹如瓷器釉层中美丽的裂纹开片,而佛珠表面会变为血珀般的半透明状,润泽奇绝,为星月菩提所独有,与仿旧佛珠不可同语。
  星月菩提,不仅在收藏界颇具价值,在佛家看来,无语的佛珠,也可语说无穷。因为这种佛珠代表着先人对于佛法的无限敬仰,以及于菩提路上的勇猛精进。

   2、紫檀佛珠
  紫檀佛珠是最为重要的佛珠品类之一,从汉地、藏地历史上数量众多的老紫檀佛珠中,可以看到汉藏佛教、宫廷乃至民间对于紫檀佛珠的推崇。紫檀珍贵稀有,紫檀属于热带植物,生长在东南亚一带,这个树种十分的稀少,百年不能成材,一棵紫檀木要生长几百年以后才能够使用。

   3、黄花梨佛珠
黄花梨实为呈黄褐色的“花梨”或“花榈”。是明清硬木家具的主要用材,以心材呈黄褐色者为好。其纹理或隐或现,色泽不静不喧,被视作上乘佳品,备受明清匠人宠爱,无论从艺术审美、还是人工学的角度来看都无可挑剔,可称为世界家具艺术中的珍品。

使用禁忌

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  佩戴佛珠主要就是清净,不沾染秽物即可,所以保持日常洁净很重要,平时在佩戴时要注意如下七点。
  1、不要戴在手腕上如厕。可以将佛珠摘下放在上衣口袋里,夏天则可以贴身挂在脖子上。
   2、夫妻共眠时,不宜将佛珠戴手上和放床头。
  3、不要吸烟、饮酒时佩戴念珠,不用手触摸过从葱、蒜、韭菜后触摸佛珠。
  4、念珠不使用时,应当放在佛堂里或者佛像跟前,可以在使用之前用熏香熏一下。
   5、不要随意触摸其他人的念珠。
   6、念珠不要放在裤子兜里。
   7、在触摸念珠之前应当洗手,避免触摸不洁东西。

常见木质佛珠的制作工序


  1、挑选材料。
现在有多种质地的材料来制作佛珠,每一种材料都非常珍贵的,如有紫檀木、花梨佛珠、玛瑙、珊瑚、水晶、黑曜石等玉石类的佛珠。挑选材料则是第一步。
  2、烘干木料。要将选好的木料先烘焙干,才能有基本的品质保证。
   3、将木料切成方形。有机的切成方形,方便镶嵌。
  4、按纹路进行打孔。要按照木料的纹路打的孔,才不会引起龟裂等问题。
  5、磨圆(初磨)。用机器第一次成形,初次磨圆定基本型。
  6、手工打磨(精磨)。 在定型后,再次手工精细打磨好,不留瑕疵表面光滑无缺。
   7、串结成品。最后将一颗颗成品珠子,用绞线串联起来。

神秘的佛珠净化

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  佛教人士认为,佛珠在购请回来以后,一般应该先经过一个净化的程序。在于祛除所谓有可能附着在佛珠上污秽的东西,将其变为具有善缘的修行法器。这个净化过程,在佛教显宗和密宗巾,是有一定区别的。
  1、显宗修行人,一般在购请一串新的佛珠回来以后,会用持诵《大悲咒》四十九遍的水,对其进行洒净。而不宜沾水的菩提子佛珠、木质沉香佛珠则通过在佛堂里诵经、熏香进行加持除净之后,方才开始持用以持诵修行。
  2、而对那些自己不会念诵《大悲咒》的人来说,佛教也认为,应该请会念诵者对佛珠进行加持除净。 
  3、密宗修行人,一般在购请一串新的佛珠回来之后,会以本尊法的佛珠加持法对佛珠进行加持除净,使其转变为符合各个本尊的誓句物。
  4、不信佛的人来说,购请回来之后,认真擦洗清洁一遍非常必要,因佛珠经过加工、运输等若干环节和多人之手,难免沾染污垢灰尘。
  5、寺庙开光,个别人士会到寺庙里去请所谓开了光的佛珠,并认为开了光的佛珠具有灵性。其实,所谓开光只是一种宗教仪式。
   总之,人们请用佛珠的目的,都是持用佩戴等,不需要太多的仪式,只要秉承一颗虔诚的心,无论佛珠法器开光与否,都会带来福报。


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