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万般皆是命 半点不由人

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罗经易解  

2015-11-29 15:11:15|  分类: 文华风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自舍得《罗经易解》

罗经易解

 

罗经的原形——“指南车”(司南),传说在轩辕时代,即应用於战争.其後在五千年的漫长历史中,中国先民们在认识自然、改造环境,观测天象、制历授时;以至于阳宅选址定向,阴宅测定龙、穴、砂、水,都借助于罗盘作为观测工具。唐、曾文迪((青囊序》云:“先天罗经十二支,後天再用干与维”。在东方易学认识论的指导下,罗经的研究和应用,愈演愈繁,一盘多至数十层.每一层往往是一门独立的知识或一种方法;虽只廖廖数字,但欲弄清楚,恐非是三五日之功。由于门派不同,又有三合盘与易盘之分。

        世之解释“罗经”的著作,往往广搜博采、众说杂陈;欲求说理务尽、反而支节丛生;每每卷帜浩繁,使学者望而却步。本篇是余多年研究和应用罗经的笔记整理而成,包括“三合”、“易盘”两部分;逐层看去,自可峰回路转、悟透其理;数语点破,遂即得其诀要、了然於心中。但各个层面之知识原本,却是各位之筑基功夫,又在本书之外也。故是篇行文务求简要,不尚繁琐;欲使读者,一看即明,且易于捡索。虽名曰“易解”,实则是“知之不易”,亦解之太略,借此以为“罗经”之门径可也.

   

罗经,又名罗盘,是堪舆家从事堪舆活动不可缺少的工具.但罗盘在漫长的历史发展过程中,其内容由简到繁,诸凡地域方位、八卦五行、干支甲子、日月运行、天文历法,无不收入其中。故《罗经顶门针》的作者徐之镆谓:“盖罗者包罗万象,以作经纬天地之妙用,此仰观俯察者之所必究心者矣”现在将其有实用价值者,提其要而指其归,叙述如下.

               第一章   罗经概论

 第一 罗经的种类:

中国风水文化在发展形成中,有峦头派和理气派之分。峦头派以龙、穴、砂、水为主;而理气派则以易卦推演、干支五行,重视星运卦气。但是研究峦头者,也会以理气合参,研究理气者亦会以峦头合参,只是重点有分别而己。

当前较为流行的理气派别,有三合派、八宅派、玄空派、飞星派等。所用罗盘主要有三种:

1、三合盘(杨公盘):为三合、八宅派所用。

2、三元盘(蒋盘、太易盘):为玄空、飞星派专用。

3、综合盘:兼有以上两种罗盘特征的(主要是有三合盘的三针和三元盘的易卦层),为综合盘。

另外、笔者还收藏一“奇门派风水盘”不录。

           第二 罗盘的结构:

罗盘主要由外盘、内盘、天池、及天心十道组成。

1、外盘:即底盘,为方形。在内盘的外面和底下,亦作镶嵌固定内盘之用;除有的带有水平仪和制作商标记外,无重要文字。内地有些无外盘的罗盘,使用很不方便。

2、内盘:即盘面,可以转动;根据各派所用内容,不同的资料刻在不同的层数内。

3、天池:即中心指南针所在。天池底盘标有东、南、西、北的十字红线及刻度,其所指方位应与内盘方位对齐。亦有在天池底部有一条红线,名海底线,须对正内盘之地盘正针子午正中方位,其北端有两个小红点,使用时磁针的北端要与海底线的北端重合。

4、天心十道(十字鱼丝线):天心十道,是固定于外盘,且通过天池中心的两条垂直相交的红线。它指出前后左右四方的度数和卦线,而十字线所穿越和覆盖的区域,就是我们所要寻求的有关资料。

          第三 罗经在阳宅的用法:

1、、罗盘使用的基本要领:

(1)使用罗盘时,双足略为分开,务求重心平稳。

(2)双手分左右把持着外盘,可保持在转动内盘时较为稳定。

(3)将罗盘放在胸腹之间,大约接近肚脐的位置。

(4)令罗盘保持水平状态,不要前后左右倾斜。

(5)以你的背靠为坐山,面对为向 ,然後便可以操作了。

2、立极:

立极是寻求建筑物中心位置的方法。要勘察阳宅,必要找出建筑物的中心点,然后才可以用八个方位或二十四山来判断吉凶。具体方法是

(1)如为正方形或长方形,取对角线相交点为中心。

(2)如果图形不规整,若凹凸部位不大,则须除去凸位的部分或凹位的部分,再寻找中心点。若凹凸部位二者相当,亦可将凸凹的部分平均起来,再求中心点。

(3) 如为梯形,便将凹凸部分平均化为方形面积,然后取对角线交叉点为中心。

(4)如果形状多样,则可取”一物一太极”法,分割成几个小方块,去求取每个方块的中心(太极)点。

3、定向:

确定建成筑物的中心之後,继之测定其坐山和朝向:

(1)按以上基本要领的操作,调十字鱼丝线和建筑物的山向(正前、正後、正左、正右)对齐重合。

(2)旋动内盘,使磁针与天池南北红线重叠,这便是地磁方位。

(3)十字鱼丝线所覆盖的区域,即所要寻求的各种数据和资料。

4、八宫放射线:

“八宫放射线”是从建筑物的中宫立极点向周围放射线所测得的八宫所在方位。具体方法有二:

(1)粗略目测法:

(2)中宫拉线法:在中宫立极点放置罗盘,从天池中心拉线向四周放射,以测其八宫方位和目标物所在。如下图:(图1)。若中宫磁场被干扰,需用下述“军用罗盘远距离定向”後,移到平面图测定。

 

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   图 1 住宅八宫放射图

        第四 钢筋干扰,山向测不准怎么办?

现代建筑,全是钢筋水泥浇铸,进入其中,磁场被干扰,山向测不准,可以借助于军用罗盘。即:

在建筑物前或後十米处,找出建筑物平面的垂直线。手持军用罗盘与鼻准平,屏住呼吸,稳住磁针,使罗盘子午线与建筑物平面垂直线平行(重合),定住磁针,观察罗盘磁针度数。

特别提醒注意的是,此时罗盘的子午线代借了天心十道,即子午线所指是建筑物的山向,磁针所指是地磁方位。必须经过校正,即以子午线为准,左取右、右取左,才是真下正的山向度数。

附军用罗盘图:

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第二章  三合盘          

    

             第一 三针;

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图3  自内向外是:地盘正针、人盘中针、天盘缝针。

 1、地盘正针:所示为地磁子午线的方位。用以格龙立向(即格定来龙、测度方向。格龙虽曰宜从祖山起,节节格定行龙五行,但”千里行龙,但看到头入首八尺”即夹咽入首处也)。

 2、人盘中针:当正针二十四山逆旋半位(7、5°),用以拨砂(拨砂即是消砂,是测度明堂周围的环境:砂、峰及水流等是吉是凶)。

 3、天盘缝针:当正针二十四山顺旋半位(7、5°),用以纳水(三合立向用缝针双山五行,要求向上不要破旺冲生,水宜流出於囚谢位)。

第二 三合派二十四山阴阳盘:

三合派的二十四山阴阳盘,是由先天卦配後天卦,然后根据”纳甲一气”推导而出。

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1、九一宫:居先天之乾坤,乾纳甲、坤纳乙,是以乾坤甲乙四位属阳。

2、三七宫:居先天之坎离,离纳壬、寅午戌,坎纳癸、申子辰八位属阳。

3、二四宫:居先天之巽纳辛,兑纳丁、巳酉丑六山属阴。

4、六八宫:居先天之艮震,艮纳丙,震纳庚、亥卯未六山属阴。

 

第三 八宫黄泉:

        此八宫卦纳甲之鬼爻也,论龙砂用之。犯之曰”黄泉煞”。

 诀云:坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头;艮虎离猪为煞曜,犯之宅墓齐罢休。

         罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客附论:修方、择日

 紫白诀云:“至於流年干支,亦入中宫顺飞,以考八山生旺”。此法与”八宫黄泉”参照应用,於造宅、修方、安祖宗神位,避之甚吉;犯之不出百日,定有凶祸。如癸巳、癸亥年,干支入中,顺飞至一白坎宫,得戊戌戊辰,土克水也;己酉年,干支入中,二黑坤宫得乙卯,木克土也;癸丑年,震三、巽四宫得庚申、辛酉,金克木也;辛巳年,壬午到乾六宫,火克金也;癸亥年,丙寅到艮八宫,木克土也;乙卯年,丁巳到兑七宫,火克金也;乙未年,己亥到离九宫,水克火也。似此年支克宫,正是八宫之鬼煞,即黄泉也。断不可造宅、修方、及安放祖宗神位,犯之有凶祸。

          第四 八煞黄泉:

       诀曰:

庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,

甲癸向中忧见艮,辛壬路上最怕乾。

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此出自三合派水法,旺方不能有水流去也。其法从向上起,亦反正论之。如定甲向,长生起亥、顺排至临官是艮;定癸向,长生起卯、逆排至沐浴是艮。此二向水忌流艮也。

余有捷诀曰:阳干临官黄泉路,阴干沐浴是此乡。

          又曰:阳干取左阴干右,四隅卦上水勿流。

          第五 地母翻卦九星盘

地母翻卦九星是从”小游年变卦”而来。《协记辨方》曰“小游年变卦,青囊经谓之九曜,亦名翻卦。从乾卦翻者为天父卦,从坤卦翻者为地母卦,皆由天定卦翻变而出。地理家之净阴净阳、三吉六秀、八贵十二吉龙,皆本于此。”

1、天定卦:即翻卦掌诀。乾艮坎震四阳卦横列于下,离巽坤兑四阴卦横列于上。按先天生卦之序:乾??—兑—离—震 巽—坎—艮—坤,自对卦起一上一下,次第翻之。中起中止、旁起旁止。下面是天定卦地母翻卦式:

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2、翻卦序:某一三爻经卦翻法,是从上爻开始“上、中、下、中、上、下”也。

3、九星排法:是从对宫起贪狼“贪巨禄文、廉武破辅”是也。下面再以横图示之:

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4、参照”纳甲一气”按二十四山九星:

        纳甲一气者:

        乾—甲(乾)

        坤—乙(坤)

        艮—丙(艮)

        巽—辛(巽)

        坎—癸、申、子、辰。  

        离—壬、寅、午、戌。

        震—庚、亥、卯、未。  

        兑—丁、巳、酉、丑。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客   图 7  地母翻卦九星盘

       按:”纳甲一气”乃”八卦纳甲三合”也。坎离不纳戊己者,以二十四山无戊己,故离纳乾之壬,坎纳坤之癸也。说见《协纪辨方.卷二》。

罗盘中的地母卦九星盘(亦名坐山九星盘),就是以坤卦为例翻出,排入盘中者。如上面方图、横图中,坎卦翻出是破军,那么癸、申、子、辰四山便排破军;离卦是文曲,则壬、寅、午、戌四山便都是文曲。余仿此类推。以以贪、巨、武、辅四吉星,宜见明山秀水;禄、文、廉、破四凶星,忌见嶙峋山岩。

宝光按:八宅派所用之大游年九星,亦由天定卦翻变而出。其九星次序是:

1、生气(贪狼木)。2、五鬼(廉贞火)。3、延年(武曲金)。4、六煞(文曲水)。

5、祸害(禄存土)。6、天医(巨门土)。7、绝命(破军金)。8、伏位。

捷诀:生五延六、祸天绝地(地指伏位)。自伏位对宫顺序排入即得。

 

 

第六 穿山七十二龙

用来穿定来龙,即在过峡或入首束咽处穿定来龙。

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图 8 穿山七十二龙

1、考七十二龙分布於二十四山之下,每山得三龙。起甲子於地盘壬位之末,每一支辰下排五位,阳支甲丙戊庚壬,阴支乙丁己辛癸;每支五位之始亦按十干之序。於八干四维之下正中各空一格,此空格处曰“大空亡”。

2、每山三龙,除大空亡外,有戊子旬之十二支正是天冲地克,气失融和,如龟甲之硬、气不能通,故曰“龟甲空亡”。

3、七十二龙有阴差阳错二十四干支,皆不可用,即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。

4、惟丙子及庚子二旬干支,共二十四位,为旺相可用之线。

诀曰:

甲子孤虚丙子正,戊子龟甲庚子旺,

壬子差错是空亡,穿山七二一路详。

          第七 透地六十龙

用以导龙气入穴。在穴星降脉后的束咽处定盘针;或在穴后八尺峦头、即入首处下盘针,定来脉入首,看束咽近一节属何干支。即导龙气入穴中棺木的干支。透地六十龙据说始于杨筠松师徒,原置缝针下;自慎庵氏”解定”始,起甲子於地盘正针壬初。

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 图 9  透地六十龙

六十龙排法,以十二支为主,分二十四山为十二组,每组两山,壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,(即双山五行也),每两山排五位。如壬子山下排甲丙戊庚壬五子;癸丑山下排丁己辛癸五丑 ……。

其用法类同穿山七十二龙分金,即亦取正气脉(丙子旬)和旺气脉(庚子旬)为吉。冷气脉(甲子旬)、败气脉(戊子旬)及退气脉(壬子旬)为凶。其用法虽相似,但穿山所推是远脉,透地所推是近脉。

 

第八 平分六十龙

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 图 10 平分六十龙                         

平分六十龙的排列与透地六十龙相同,惟多出平分之分度一层。其分度有三:

1、正度:即正阳气、正阴气;包括丙子、庚子两旬干支。

2、三七分度:其阴阳多少是根据三合正针盘的阴阳来确定的。

     七阳三阴:甲子、丙辰、戊午、壬申、庚申、戊辰。

     七阴三阳:癸亥、乙卯、己未、癸丑、辛未、己巳。

     七三皆阳:壬戌、乙亥、壬子、乙丑、甲寅、丁卯。

     七三皆阴:辛酉、甲戌、癸酉、丙寅、丁巳、庚午。

3、五五分度:甲午至己亥,戊子至癸巳十二位干支。

          第九 盈缩六十龙

盈缩六十龙与透地六十龙的干支排列次序相同,所不同者有二:

1、盈缩六十龙的甲子开始于地盘正针亥末,因为这是论天气之盘。盖天气之来也,节虽未至,而此方之气己先萌动也;甲子起于亥末者,迎一阳之气也。 2、每一龙格的所站度数,并非平均分配,有些稍阔,有些稍窄。

                           罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客   图 11 盈缩六十龙

附按:罗经之制,愈演愈繁。至穿山、透地、平分、盈缩,乃堪阴宅所用,而以穿山七十二穿定来龙,透地六十导气入穴,足矣。至於考定平分之度数、天气之盈缩,时师尚未见有及乎此者。罗盘既载,存参而己。

 

第十 正针一百二十龙

六十甲子倍而重之,即是一百二十分金。二十四山,每山排五位,每位占三度。八干四维附于支,阳支顺排甲丙戊庚壬;阴支顺排乙丁己辛癸。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 12 正针百二分金

 

如子山排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子;癸山继排甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。余类推。其用法同穿山七十二龙,均用孤虚旺相、龟甲空亡之说。即甲壬为阳孤、乙癸为阴虚,称为孤虚;戊己为龟甲空亡,皆为凶线不可用。惟丙丁庚辛为旺相得气之格。故每山只有丙庚或丁辛两位干支,共四十八干支可用;其余空格处为不可用的凶位。正针一百二十龙主要用于立向。

诀曰:甲壬阳孤乙癸虚,龟甲空亡戊己推;

           丙丁庚辛虽旺相,刑冲两害亦莫为。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 13 正针百二分金—2                                  

附按:以上是市面常见罗盘的正针”一百二十龙”排法。从理论上讲还有一种排法,附录于下:

《罗经解定》曰:“甲子起于正针壬中”。又曰:“平分六十甲子,倍而重之,为百二十分金……。布在此针十二支之下,每一支管十位;如子支起於壬中讫於癸中,平分六十龙,原布以五子,今从戊子,子半以前五子己布,子半以後则重布之而成十位于”。即如下图(图13)。其取用避忌同上。

          第十一 中针百二分金

设在中针下面的百二分金,称为中针百二分金。和正针的百二分金一样,是六十甲子的双甲子排在中针之下,请注意、其甲子是起於中针壬位之中。取用避忌亦同上。

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图 14 中针百二分金

李定信云:“百二十分金的丙丁庚辛与正针 二百四十分的三七,中针、分针二百四十分的二八,以及二十八宿吉度是相串的;即是所立山向是正针二百四十分的三七,就是中针、缝针二百四十分的二八,也就是百二分金的丙丁庚辛和二十八宿的吉度。因此,中国地理术的分金,在中国罗盘盘面可以酌情简化,不必要有许多的重复”。

 

第十二 缝针百二分金

 罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 15  缝针百二分金

一百二十龙置於缝针之下,便是缝针百二分金。《解定》曰:“此盘百二十分金,自缝针壬半起甲子,每支布以十位,共成一百二十,地理家分金取子癸同宫者是也。盖阳不生於子初而生於子半,阴不生於午初而生於午半,故每岁节气必以冬至子中为阳之始,夏至午中为阴之始;此盘甲子甲午正起於阴阳交接之界,…但较诸正针宫位稍偏於左,仍当以正针分金为主,而以此盘佐之”。其取用原理均以孤虚旺相、龟甲空亡之说,也以丙子旬和庚子旬所关联的四十八个方位可用。

          第十三 二百四十分金

参看13页、图10,最外一层,如子山下,庚子下为”正子”,壬子下为”七子、三癸”…… 。这些”三七、二八、五五”的来源,便是二百四十分金。《罗经解定》曰:“二十四位之下,每位划以十分,共成二百四十分。凡本位之正中一线为十分,左右依次递减至一分而止。如子位右壬左癸,子之中线为十分;若偏右一分,则为九子一壬;偏右二分,则为八子二壬,以次至九壬而子一分始尽;最右则为十壬,而全无子气矣。偏左同推二十四山,位位如之。穿山透地之三七正半,以及百二十分金之取正针三七、缝针二八为坐向者,皆取於此。”李定信谓:“二百四十分是正针十二支气浓淡或厚稀、旺衰的划分。”每子山的正中央为十分,以十分为最旺之气,左右递减为九分、八分、七分……至一分而子气殆尽矣(请参考下表)。

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第三章  易盘

                第一 先天六十四卦方圆图         

                                  罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 16 先天六十四卦方圆图

    先天六十四卦方园图,即伏羲六十四卦方位图,出自邵雍,所谓先天之学也。此图圆布者,乾尽午中,坤尽子中,离尽卯中,坎尽酉中。阳生于子中,极于午中;阴生于午中,极于子中。其阳在南,其阴在北。方布者,乾始于西北,坤尽于东南;其阳在北,其阴在南。此二者,阴阳对待之数;圆于外者为阳,方于中者为阴;圆者动而为天,方者静而为地者也。三元风水、大玄空卦、玄空易卦等即从先天易卦发展而来。

          第二 太易盘式

   

以上易盘,从内向外的主要层次内容是:

第一层:天池。           第二层:先天卦位。

第三层:洛书数。          第四层:天星盘。

第五层:劫煞盘。          第六层:二十四山。

第七层:挨星盘。

内盘卦气二层:即先天方图化圆图后的卦气数。

第八层:内盘卦气数。

第九层:内盘方图化圆图。

外盘卦气三层:即先天圆图的卦气数。

第十层:外盘卦气数。

第十一层:外卦三爻。

第十二层:先天圆图六十四卦。

星运盘三层:

第十三层:星运盘之九星。

第十四层:星运盘之星运数(外卦归藏先天数)。

第十五层:星运盘之父母天地人元分野。

第十六层:玄空大卦爻位。

第十七层:太阳到山。

 

         第三 易盘二十四山阴阳盘

易盘二十四山的阴阳与三合盘不同,易盘将二十四山分为三元龙:地元龙、天元龙、人元龙。

1、每卦宫位顺旋第一位为地元龙。四正卦者为阳,甲庚壬丙是也;四隅卦者为阴,辰戌丑未是也。

2、每卦宫位顺旋第二位为天元龙。四正卦者属阴,子午卯酉是也;四隅卦者属阳,乾坤艮巽是也。

3、每卦宫位顺旋第三位为人元龙。四正卦者属阴,乙辛丁癸是也;四隅卦者属阳,寅申巳亥是也。

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图 18  易盘二十四山阴阳

三元二十四山阴阳的简要规律是:

寅申巳亥左右三山属阳;乙辛丁癸左右三山属阴。

另可看出,阳干是四正宫位顺旋的第一卦山,阴干是四正宫位逆旋的第一卦山;辰戌丑未是四隅宫顺旋的第一卦山,寅申巳亥是四隅宫逆旋的第一卦山。这便是阴阳顺逆不同途,不同途便不能兼了。所谓兼,一般是从本卦山中点向左或向右偏4°—6°以内者为兼向,玄空则用替卦起星也。凡左偏或右偏6°—7、5°者,为卦线空亡,不能用。

          第四 天星盘

张衡曰:“众星布列,体生于地,精成于天,列居错峙,各有所属”。古代堪屿家在天象三垣(紫微垣、太微垣、天市垣)中选定二十四个星官,与二十四山相配合,这便是後世流传的天星盘。天星盘有二种:

   1、天星固定不变:

       如市面所见“徽盘”即是天星固定不变的盘式(图19-1 徽盘天星盘)。

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  图 19—1  徽盘天星盘

    2、天星随运而变的:

这一些派别风水罗盘,天星是随元运而变的,以“龙楼”为主运的天星,所以在七运时,“龙楼”星排在兑宫酉山;八运“龙楼”排艮山即是,余可类推(图19-2 下元七运天星盘)。    

    罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客图 19—2  下元七运天星盘

    3、天星异名:

天星盘的天星用名太杂乱,有一星二三名,至六七名者,略见下表:

壬山—八武、天辅、阴权,吉。

子山—阳光、太阴、帝座、天垒,吉。

癸山—北道、阴光、瑶光、天汉、銮架、天道,吉凶不显。

丑山—天吊、天厨、牵牛、金牛,凶。

艮山—金阁、阳市、凤阁、阳妪、天枢,大吉。

寅山—金箔、天棒、功曹,吉。

甲山—阴玑、天苑、鬼劫、天统,凶。

卯山—廉贞、阳衡、将军、天理、天命、阿香,平平。

乙山—天官、驿马、骑官,和平。

辰山—天罡、亢金,凶。

巽山—宝殿、太乙、太微、阳璇,吉。

巳山—天屏、金枝、赤蛇、青砂、天堂、明堂,吉。

丙山—太微、阴枢、天贵、炎烈、帝释,吉。

午山—阳权、炎精、日星、太阳、游魂、天马,平和。

丁山—龙墀、天柱、天极、南极、寿星、阴闿,吉。

未山—鬼金、元阴、天杀、太常、天常、天垣,凶。

坤山—宝盖、天钺、阴玄、老阴、玄峰、玄戈,平和。

申山—阴机、天关、传送、玉印,和平。

庚山—劫煞、天横、阴衡,凶。

酉山—华盖、少微、金鸡、阳闿,大吉。

辛山—阴璇、天乙、直符、英才,吉。

戌山—天魁、地杀、鼓盆、娄金,凶。

乾山—龙楼、天厩、阳玑、节钺、北极、亢阳、肃杀,吉。

亥山—天皇、天门、玉叶、紫微,大吉。

    4、天星的用法:

二十四天星,其中有四贵、三吉、六秀、帝都明堂属于吉利的贵星。

四贵星垣:亥为紫微星垣    艮为天市星垣

                 巽为太微星垣    兑为少微星垣

帝都明堂:亥为天皇星   巳为天屏星

三吉:艮为天市星垣   巽为太微星垣   兑为少微星垣

六秀:艮为天市星垣   巽为太微星垣   兑为少微星垣

           丙为天贵星      辛为天乙星      丁为南极星

以上所列吉星加起来,只有八贵星,故名“天星八贵”,而三吉六秀是较被重视的吉星。

 

第五 坐山劫煞盘

口诀:

巽未申山癸劫藏,辛戌居丑庚马乡,震艮逢丁甲见丙,

壬猴乾兔丙辛方。坎癸逢蛇巳午鸡,丁酉逢寅坤亥乙,

龙虎遇羊乙猴劫,犀牛龙位永不立。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 20 坐山劫煞盘

此以坐山论吉凶,与向首无关,只忌一山。如立巽、未、申三山,癸方忌有砂高耸、破碎歪斜、恶石巉岩,最凶,宜忌。

宝光按:二十四山劫煞盘,始见于“罗经透解”,作者谓:“此金字盘所载,诸书未录,时师不知甚多。余得吾师口传,不忍私秘,…故书于此,…”。王道亨氏,未作解释,确实诸书亦不载,於理多有未明。但市面罗盘多有保留,此处不解,存参而己。

          第六 挨星盘

挨星诀为玄空派排替卦所用,据《青囊奥语》记载的口诀是:

坤壬乙、巨门从头出,艮丙辛、位位是破军;

巽辰亥、尽是武曲位,甲癸申、贪狼一路行。

这就是所谓”挨星口诀”。这个口诀,只列出了贪、巨、武、破四个星共十二位,如下图中的蓝色字所标;後世堪屿家依其义而推演,发现在上中下三元九运中,其所在元运的九星,都集中於该元的宫位,且二十四位挨星尽显无遗。罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客

如在上元宫位:坎一宫,壬山巨门二、子山禄存三、癸山贪狼一;坤二宫,未山禄存三、坤山巨门二、申山贪狼一;震三宫,甲山贪狼一、卯山禄存三、乙山巨门二。

中元宫位:巽四宫,辰巽两山武曲六、巳山文曲四;中宫暗藏五;乾六宫,戌乾两山文曲四、亥山武曲六、而乾巽暗藏廉贞五,故无论四运或六运,廉贞必到巽或乾。

下元宫位:兑七宫,庚山左辅八、酉山右弼九、辛山破军七,艮八宫,丑山右弼九、艮山破军七、寅山左辅八,离九宫,丙山破军七、午山右弼九、丁山左辅八。

《沈氏玄空学》一派认为此盘并非正确的挨星,只有《青囊奥语》所记才准确;并载有”蒋大鸿”的秘传口诀云:

  子癸并甲申,贪狼一路行;壬卯乙未坤,五位为巨门;

  乾亥辰巽巳,连戌武曲名;酉辛丑艮丙,天星说破军;

  寅午庚丁上,右弼四星临。

根据此诀排出二十四山挨星,与市面罗盘所列有些不同,须知。

 

                 

例如子宫正中十分,右偏九分、八分、七分……五分便是与壬宫的界线,余五分与壬宫重复。偏左九分、八分、七分……五分便是与癸宫的界线,余五分与癸宫重了。因为相邻两宫,各重复了五分,加本宫十分,所以在实用方面每宫就是二十分了。

关於三七、二八的应用问题:

历伯韶《分金诗》:

    先将子午定山岗,再把中针来较量,

更加三七与二八,莫与时师说短长。

其实正针的三七,就是中针和缝针的二八;中针和缝针的三七,也是正针的二八。三七、二八是属一线的分金。正针的三七和中针缝针的二八为吉度,其余皆为凶度不可用。  

 

第七  卦气盘(8—12层)

卦气盘分卦气内盘和卦气外盘两部分,系自先天方、圆图推演而出。

(一)先天卦气内盘(8—9层):内盘用先天方图。测坐山用内盘。(参看22图)

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          图 22  卦气内盘方图化圆图

1、内盘卦气数(8层):即方图六十四卦内卦之先天数。如从子山之中,向左向右皆“九、四、三、八、二、七、六、一、……”。

2、方图化圆图(9层):方图展开,坤南乾北,六十四卦逆旋。即坤自午之中起逆排,坤、谦、师、升、复……中孚、小畜。乾自子之中起亦逆排,乾、履、同、妄、姤、讼、……小过、豫。(参看16 先天卦方圆图)

(二)先天卦气外盘(10—12层):外盘用先天圆图。测向首用外盘。(参看23图)

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 图 23  卦气外盘先天圆图                 

1、外盘卦气数,即六十四卦之外卦先天位数(10层)。

先天卦圆图六十四卦的排列,内卦为先天八卦方位,乾兑离震、自南而东北;巽坎艮坤、自西南而北;每宫八位相同;外卦则按”乾兑离震巽坎艮坤”的卦序,自正南午之中点,分左右排去;即午之左、自午中向东排,排至子中;午之右、自午中向西排,排至子中。如先天坤卦之右(东)八位,自艮之中向子逆排:乾兑离震巽坎艮坤,其先天数即:九四三八二七六一也。

2、先天圆图,先天六十四卦之外卦的三爻(11层)。

3、先天圆图,六十四卦卦名(12层)。如乾、夬、有、壮……。

(三)卦气盘的用法:

1、测坐山用内盘、测向首用外盘:

内盘用先天方图,象地运,用以测坐山方的山峰、来龙、束咽等。外盘用先天圆图,象天运,用以测向首的水口、及砂峰等。

2、卦气数的五行所属:

一六属水、二七属火、三八属木、四九属金。

3、以山向线位为主、所见山峰砂水为客:

内外盘卦气之用,以山之坐线、或向方的向线为主;坐方的山峰来龙束咽和向方的水口砂峰为客。主客宜生扶,忌克泄。山主人丁、向主财。

    客生主——为生气,主旺丁、生财。

    客主同——为旺气,主添丁、旺财。

    主克客——财气,人丁半旺、聚财。

    客克主——为煞气,主损丁、破财。

    主生客——为泄气,主人病、财退。

例如:测坐山线位(参22图),得亥中姤卦,卦气数”二”属火。其左右“无妄”、“讼”卦位皆有山峰;“讼”卦卦气数”七”属火,“无妄”卦卦气数”八”属木。此客生主,又比和,作旺丁论。

向首线位(参23图),得巳中小畜,卦气数”二”属火;有三叉水口卦为需。其数”七”亦属火,为客主比和,为旺向之五行。睽卦及大有卦处有山峰,其卦气数皆”三”属木,亦是客生主,故主旺财。

 

第八 星运盘(13—15层)

 星运盘,诸书作解,皆谓系由“江东卦”和“江西卦”翻卦而来。

 所谓“江东卦”即八个六纯卦(上卦、下卦相同,即乾坎艮震巽离坤兑也),亦称“北父卦”;“江西卦”即八个上下反对卦(否、泰、咸、恒、损、益、既济、未济),亦称“南母卦”。

所谓翻卦(请注意:这里的翻卦与前”天定卦”的翻卦不同),这里”江东卦”或”江西卦”规定内卦变、外卦不变;内卦自初爻变起,继变二爻、三爻。从变出之卦,再定是几世卦、找出九星和运数的规律。相当繁琐。我曾总结有下表,请参阅。

 易卦星运表;

内外爻变

世卦

九星

分野

北父

六纯卦

六世

贪狼

初爻变

一世

左辅

二爻变

归魂三世

破军

三爻变

五世

武曲

西

三爻变

二世

文曲

二爻变

游魂四世

禄存

初爻变

四世

巨门

南母

内外反对卦

三世

右弼

上表大家有兴趣,可以研究。我今天还其简易,直以先天圆图六十四卦、用归藏法解之,更觉简单易明。

什么是归藏法?

归藏法,系归藏易遗法,传自蜀中老友霍斐然先生。每一个六爻卦,都是由内、外两个经卦组成;每个经卦有上、中、下三爻。使两个经卦的上、中、下三爻分别相配:阴遇阴、阳遇阳,归为阴;阳遇阴、阴遇阳,归为阳。相配以后,得出一个新卦,这就是归藏法。例如天风姤卦,,两卦上中二爻皆阳遇阳,得二阴爻;两卦下爻是阳遇阴,得一阳爻,归藏得 卦。余类此。

星运盘,除二十四山之外,主要包括九星、运数和父母天人地分野三层。这三层都出自“先天六十四卦圆图”。

           一、求运数:

星运盘以运数为主,卦位的运数确定以后,九星和父母天地分野便随之确定。运数是先天圆图六十四卦归藏後所得卦的先天位数。参看以上“图16 先天卦方圆图”,自午中至巽中”乾、夬、大有、大状、小畜、需、大畜、泰”,归藏後顺序得: ;其先天位数是:一、六、七、二、八、三、四、九。这就是上面的运数盘。

    二、按九星:

九星之序是:“一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼”。先天卦分运,没有五运,因此,”五廉贞”不用,只取其八星。运数确定後,按星序的对应数,排入相应的运数之下即可。如上述:自午中至巽中,自乾到泰八位:”一贪”、”六武”、”七破”、”二巨”、”八辅”、”三禄”、”四文”、”九弼”。余仿此类推。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客图 24  星运盘

    三、天地人父母分野:

归藏所得运数,”一”是父卦;”九”是母卦;”二八”为天卦;”四六”为地卦;”三七”为人卦。

因为,”一”数是北父卦归藏所得,故为父。”九”是南母卦归藏所得,故为母。然六爻者,三才也。《易 系辞下传》:“兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也”。”二八”数为内外卦初爻变来,下本为地,但变则向对立面转化,地对天,故为天。”四六”数为内外卦上爻变来,上本为天,变为对立面则为地也。”三七”数为内外卦中爻变来,故为人也。

    四、星运盘的用法:

对星运图的应用,必须了解“元运”分法。“元运”有”三元九运”和”二元八运”两种分法。通常“玄空”派所用是”三元九运”;另一派主张”二元八运”分法。前者是平均分运法,即三元为上、中、下三个甲子180年;180年分9运,每运20年。後者认为“中五者,即四象之交气”。“八卦托体储精成形显用之所也,故河图洛书同此中五以立极也。……自中五立极之后,四极划然,各正其方矣。有四方之正位,而四维介于其间,于是八方立焉,统中五皇极而为九,分而布之。”《青囊经蒋大鸿注》。而谭养吾谓:“中五为主宰之所,随气变迁,……一二三四,六七八九,各有主政之时期”。故先天卦分运没有中五运,符合”二元八运”分法;其理论依据是:视每运之先天卦,一个阳爻记9年,一个阴爻记6年。见下表:

三元九运和二元八运表

三元九运

二元八运

一运

20年

1964-1983

一运

18年

1864-1881

二运

20年

1984-1903

二运

24年

1882-1905

三运

20年

1904-1923

三运

24年

1906-1929

四运

20年

1924-1943

四运

24年

1930-1953

五运

20年

1944-1963

 

 

 

六运

20年

1964-1983

六运

21年

1954-1974

七运

20年

1984-2003

七运

21年

1975-1995

八运

20年

2004-2023

八运

21年

1996-2016

九运

20年

2024-2043

九运

27年

2017-2043

 知道了”九运”或”八运”所占的年份後,便可依当运之卦来取向了。如七运则立七运的卦线,八运则立八运的卦线。如果有水则立零神卦,即七运立三运的卦线,八运立二运的卦线。这便是蒋大鸿所说:“无水处以收气为的,有水处以收水为重”。例如有阴宅,在七运中以壬向中人元七运卦为向线,正是当运卦,必丁财两旺。又若阴宅在八运中,同是壬向,取天元、二、巨门卦为零神卦,立此向向得正水,主八运丁财两旺,七运旺财。

 

 第九 玄空大卦爻位

“玄空大卦”,就是“先天圆图六十四卦”;所谓”爻位”即每一卦的六爻位置。请看30页,”图23先天圆图”六十四卦的排列。再看21页”图17 太易盘”,在”星运盘”天地人父母分野之外,即第十七层,每个卦位之下分成六小格,就是六个爻位。这六格,有些盘是空白的;有的在首、末两格标有“刀”(初)、“上”(六)的字样,这便是”初爻”和”上爻”的定位;”初”、”上”既定,其他爻的位置,不言而喻。

一、爻位顺排逆排的规律:

六爻自”初”至”上”的顺排和逆排,是由内卦先天数和外卦先天数共同决定的。即:

1、内卦位是阳数:若外卦位数也是阳,则逆时针排六爻;若外卦位数是阴,则顺时针排六爻。

2、内卦位是阴数:若外卦位数也是阴,则逆时针排六爻;若外卦位数是阳,则顺时针排六爻。

总的规律是:同性相遇则逆排,阴阳相配则顺排也。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 25  先天圆图内外卦位图

上图即“图23”加了最内一层是先天八卦方位和位数:乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一(即六十四卦内卦也)。第三层即六十四卦外卦的先天位数(亦即”外盘卦气数”)。

星运盘”天地人父母分野”下面,对应着每卦有六个小格,就是每卦的六爻。根据上述规律便可找出”初爻”和”上爻”的位置。请看以下”图28爻位顺逆图”。

 罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客

二、玄空大卦爻位的用法——抽爻换象:

玄空爻位的用法,概言之即:抽爻换象。盖六十四卦、

    三百八十四爻,其静者也;线位用某爻,用则动,动则变,某卦某爻动,变出一个之卦。线位之吉凶,主要看变出之卦的内、外卦先天位数。其原则是:

1、内、外卦之天位数,能合十、合五者吉。

2、内、外卦之先天位数,能配合为生成数者吉(即一六共宗、二七同道、三八为友、四九为朋)。

3、视内、外卦之阴阳配合,五行生克制化论之。

例一、

取向182.5°当乾卦之三爻也,变出天泽履卦,上乾九、下兑四,四九为朋可用。二金比和,钱粮进益,子孙聪慧,妇女美丽。有坐乙向辛之宅者,节卦二爻变为履卦,为乡里望族,长房丧妻,续娶,在外又有妾,房房子孙皆聪慧。

例二、

立壬山丙向,17°观卦初爻变,风雷益卦。上巽二、下震八,二八合十可用。此二木成林,最为茂盛,人财两旺,富贵双全之象。六年内应吉,逢亥卯未年生贵子,大吉。台湾钟义明先生云:“彰化县伸港乡定兴村许姓宅原坐癸山颐卦上爻不吉,余於癸亥年六月为改建癸山屯卦上爻,变”益”卦。十一月入宅,未六年己发财上亿”。《玄空地理丛谈》第一辑。

例三、

取艮山坤向,319°,无妄卦初爻,变出否卦。上乾九、下坤一,九一合十,大吉。土金相生,阴阳正配,家庭间尊卑上下,仁义和顺,产业丰隆,人畜兴旺。

例四、

立丁山癸向,169°,鼎卦之初爻,变为大有卦,上离三、下乾九,上三下九,不合十,不可用。此火克金,主先伤老翁,次损中女,且痨嗽恶疾。

宝光按:於山向线位,三合盘有六十龙、七十二龙、百二分金、二百四十分金,可谓细矣。而玄空大卦之爻位有三百八十四,爻爻吉凶可辨,则细之又细也。

 

第十 太阳到山

罗盘中的”太阳到山”,实际上就是古代天文学中的“太阳过宫”,或称“日躔宫次”;六壬、奇门中之“月将”是也。

古人将黄道附近的天区,划分为十二段,曰:“黄道十二宫”或“十二次”。每一宫次,都以二十八宿作为标志(距星和入宿度)。太阳沿黄道作周年视运动,一年中二十四节气的”日躔宿度”,历代各个时期,不断有测定和调整。这是因为由于“岁差”缘故,每一年太阳运行有50.25″的退度。《尚书微考灵曜》:“冬至日月在牵牛一度“。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度,适当每月之交节日太阳过宫;日躔之宫次也恰是月建之所合,所以唐﹒李筌在《太白阴经注》中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次,所以,宋﹒沈括《梦溪笔谈》云:不能用合神,“当从太阳过宫,若不用太阳躔次,则当日当时,日月、五星、二十八宿,皆不应天行,以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累,约在公元700年前后(唐朝),曾己校正为中气后过宫。慎庵氏《罗经解定》考:在元郭守敬制”授时历”时(1280年)“冬至乃躔箕六”。《罗经透解》曰:“今时冬至,太阳过宫,箕宿三度半”(1877年)。则又当有所校正也。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客此图十二次交宫宿度,系按《古今图书集成》717卷,”六壬类集”中”十二月将”的有关记载整理;二十八宿宿度,按《汉书、律历志》及《淮南子》参订。明乎此,始可言”太阳到山”也。[宝光附按:李定信先生《中国罗盘49层详解》560页,”图一四三第44层十二宫次”图中的”十二次”,排错了]。

罗经易解 - lxx306 - lxx306的博客 图 28 太阳到山盘

请注意,“太阳到山盘”市面罗盘仍采用“中气後过宫”,未作校正。在应用上,多配合在择日之中,例如坐亥向巳之阴宅,宜选择太阳到山(亥)或到向(巳)的日期内下葬或立碑。立春在太阳到壬山,雨水太阳到亥山,惊蛰太阳到乾山,……大寒节内太阳在子,小寒节内太阳在癸。余类推。

 

  《罗经易解》全文终

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