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万般皆是命 半点不由人

从八字命理看财运、官运、婚姻、子女,告诉你过去现在和将来的事儿

 
 
 

日志

 
 

择 吉 论  

2015-10-07 11:50:18|  分类: 文华择吉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自liuxin077《择 吉 论》

择 吉 论

        社会上有关择吉的书箱举不胜举,据不完全统计,台湾武陵出版有限公司出版的就有四十多种,使人看了眼花了乱,摸不着头绪,如果没有一定的分析能力,根本无法着手。公说公有理,婆说婆有理,这是祖师郭景纯所著,那又是国师杨均松所著,还有国师刘佰温等等,先贤祖师确有其人,但文章书箱是否其本人所著,我看大多数是冒名的伪劣作品。何以见得?因为历史名人的智力都是超凡的,原名人的书箱必符合情理,符合自然规律,符合唯物辩证法。

  当今的择日先生,多连先贤为什么叫择日,而不叫择年、择月、择时?连起码的择日名词都不明白,只知按天干地支纸上谈兵,大作文章,什么生克制化啦,取禄马贵人啦,天月二德、三奇、六合、财、官、印、授啦等。把子平算命的理论当作造葬选择的理论,简直是张冠李带,情理不通,自欺欺人。

  常用葬以补龙为主,兼论山向亡命,造以山向主命为主,听起来好似很有道理,细思之,狗屁不通。

  一、先论“补龙”,龙为山河大地,请问先生用什么方法诊断这龙要补,它是什么病?该补什么?即使确实要补先生在红纸写上几个天干地支就能解决问题了?比如,一个人肚饿没吃饭,在纸上画几碗饭给你,是否就可以解决肚饥了。古人云:风水不足,担泥筑,或种竹木,还是有一定的道理。

  二、论造以“山向主命为主”,比如一个家庭有父子公孙之五人,按主命应是一人,五人各是金、木、水、火、土命。假如主命是金命,生旺须用土金干支才能补,若用土金干支补主命岂不又克水木之命吗,如真的生克有效,水木命的子孙不就受到伤害了吗,这不是互相矛盾了吗?又如夏季火旺金命人是否都受克伤或死?火命人不能洗身,木命人不能去西方,不能住西方属金的房子等等,这些理论虽有,是否灵验属实呢,犬吠相鸣,不问是非也。如此造葬择日之伪书流毒甚广,害人不少,完全误解先贤“择吉”之本旨。

  易云:“一阴一阳为之道”。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。

  阴阳平衡生万物,阴阳失调则病死。

  比如炎热的夏天,人们到装有冷气的地方去工作、学习、休息,己不都感到凉快舒服,何须论什么金木水火土之命呢,又如寒冷的冬天,在室内有暖气,或烤火己不是大家都暖和,那有什么命怕火,什么命怕水的道理呢。

  其实,古人择吉是以天地之道,阴阳平衡为目的。

  明代蒋大鸿著的“天元歌”云:故有仙人造命诀,不是干支子平法,浑天宝照侯天星,此是杨公真口诀,不怕三杀太岁神,阴府空亡俱没杀,年克压命有何妨,退气金神皆能发”。

  造葬择日,按天地之阴阳论,而不能按干支五行论,天地可论生成,五行主论生克,天地交合生万物,与五行相生相克是两码事。前者是先天,后者是后天。葬山也同论,这才是真正的择吉。

  作为一个择日师在为人造福选吉时,首先要明白所选的日子用在那方面上,是有方位的择日,还是没有方位的择日,如果是没有方位的择日,该选什么样的日子才能与福主相称?。如果是有方位的择日(即是造葬、修方)。则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运,或者是正零神是否得位,或是正零颠倒,正零神得位是该选什么样的日子,正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救,更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年,并且更要知道各运中当令的山有多少个,失运的山有多少个,择日时以先天运为主,还是以后天运为主等这此先决条件,择日师都必须一一明了,所选出来的日子才能万天一失,人们用了能顺顺利利,平平安安,这才是正真的择吉之道。

    论择吉与天人感应

    宇宙是一个无穷大的天体,它包容了我们已知和未知的各大星系。各星球上的万物,有生命的和无生命的,运动着的和静止的,生长的和衰亡的,都按照自己的规律有意识的和无意知的向宇宙间发射出各种信息,宇宙是一个充满信息的大千世界。

    人,也是一个存在于宇宙间的小天体,是一个极其复杂的既对立又统一的小天体。这个小生物体,同样储存有许多信息,这些信息,有属于自己本身的,有属于体外自然界的。由于人体又是一个非常严密的科学的信息感应器,所以有发射信息和接收信息的双重功能。科学实验证实,人体信息是受大天体运行和其他小天体信息影响的。

    我们祖先将大天体对人体这小天体影响总结为“天人感应”。这个理论,是我们祖先根据天体运动对人体的影响,天体信息与人体信息之间的关系总结出来的科学理论。这个理论,是以天地阴阳五行相生相克相比和的关系,天体信息对人体信息有直接和间接影响,人体对天体运动中有各种信息感应和科学总结。

    古今中外先贤学者在研究中发现,宇宙是全息的。宇宙中有的,人身也有,人身中具有的,万物备。所谓“万物无情而有性”,宇宙万物,即使是顽石一类的无知之物,也一样与人通情。因为,它虽没有人类的七情六欲,却同样能吸收,施放宇宙的信息能量。宇宙全息论是科学的,它不仅是人体信息研究等学科的理论基础,也是信息预测学这门“未知科学”、“边缘科学”的理论基石。“天人感应”“宇宙人类合一”的理论是科学理论,而不是封建迷信。

    事物诞生于时间空间方位,就是事物诞生受气的用事日课。这用事日课,就是事物生受气之“命”。它是以天运,地运,人运三者因素密切配合后选择得来的,也是事物诞生后天地人信息的总汇。由于日课用了事,在这空间方位便有看得见或看不见的小天体在宇宙中诞生。这看得见或看不见的小天体存在于宇宙中,不管是生物体或死物体,同样受到宇宙星体运行的信息影响,同样有接收信息和发射信息的双重功能,其外部和内部的信息对人体信息有直接和间接影响,诱导人体发生吉凶祸福。如某年命在某时空方位建造了屋宅,这屋宅虽是死物体,但也是存在于宇宙中的小天体,也是受大天体和各种小天体的信息影响。同时,它这同样有接收信息和发射信息的功能。建宅日课的内部与外部信息,能对主人或家庭成员有直接和间接的影响。在建造过程中和入住后,是否有退财或伤损人丁之凶灾?日后是否有富贵或不孝子不出现?入宅后是否得平安等等内藏信息。由于这些信息是岗位藏的,现在用科学仪器方法手段也是无法超前测出的,但这些信息确实存在。又如某人用某日课用某种交能工具出行到某方,近期的天气等外部信息可用现代科学仪器提前测出的,但出行日课的内部信息与人体信息发生效应后产生新的信息,如路上是否遇车匪路霸,平安否?在途中或到达目的地后是否会遇贵人,是否得财或丢失财物,甚至是否有疾病伤灾官是非等等内在信息;因为这些信息确实存在,只不过是用现代科学仪器方法还不能超前测出而已,但用神奇的周易,择吉术数预测,大多均可以提前测出。由于人在静止和运动中,都受宇宙星体影响,都能接收到宇宙间的这种或那种的信息,即吉或凶的信息;同时也向宇宙间发出这种或那种吉或凶的信息。由于有信息同步或异步作用,形成了人体生命运动过程中吉凶祸福的全过程,这就是一个“天人感应”“天人合一”的全过程。


    择日的误区及正确择日的方法

    择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日(月)历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日,就可以做各项民事活动。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日,对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的,但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动,相同人,也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同,也应分为生基、凶丧、迁移等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同,选择的吉日也不同。

  正确的择日(择吉)方法应该是以事件(指各项民事活动)为准,结合当事人,根据择日(择吉)规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日(择吉)至此完备。其他各项民事择日(择吉)依此类推!


    什么是黄道吉日

    一、黄道吉日

    神煞有年   时之分,各有所主,吉日的选择主要是对日的选择,就象算命术一样重视日干,但吉日的选择并不是不顾年,月,时的吉凶,而要相互观览,综合选择。黄道黑道神煞有青龙,白虎,明堂,天刑,朱雀,金匮,天德,玉堂,天牢,元武,司命,勾陈。选择术将青龙,天德,玉堂,司命,明堂,金匮称为六黄道,所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天叫黄道吉日,指百事吉利,不避凶忌,万事如意。

    日历上每日建除          闭十二神吉凶

  历家以建           闭凡十二日周而复始观其所值,以定吉凶,每月交节则叠两值日,其法以月建上起建,与斗杓所指相应,如正月建寅,则在寅日上起建,顺行十二辰是也。《淮南子》曰:正月建寅,则寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生,午为定,未为执,主陷,申为破,主衡,酉为危,主杓,戍为成,主小德,亥为收,主大备,子为开,主太阳,丑为闭,主太阴。

    《选择守镜》曰:

  建为岁君,为元神,为吉凶众神之主帅。可坐不可向,其在山在方,叠吉星则大吉,叠凶星则大凶。

  除为四利太阳,小吉。

  满为土瘟,为四利丧门,又为天富,小吉。

  平为三台,又为土曲,大吉。

  定为岁三合,为显星,吉。又为地官符,畜官,次凶。

  执为四利之死符,又为小耗,凶。

  破为岁破,为大耗,大凶。

  危为极富星。为谷将星;为四利龙德;吉。

  成为三合,吉;又为飞廉;又为四利白虎;小凶。

  收为四利福德,小吉。又为八座,小凶。

  开为青龙太阴,为生气华盖,上吉;又为四利吊客,小凶;闭为病符。凶。

  按月建十二神除     开为吉,建     闭为凶。

  民间也把除     开日定为黄道吉日


    如何正确使用你手中的日历

    择吉术是我国的传统文化,但我国古代遗留至今的择吉方法很多,择吉的书籍更多。特别是现在广泛流行的“日历通胜”,品种版本繁多,内容各异,有的甚至完全相反,那么为什么会这样呢?这是因为我国历代择吉方法不同,各出版日历的机构采用的版本不同所致,那哪一个版本最权威呢?依本堂愚见,应该算《协纪辨方书》最权威!因为这本书是清乾隆年间,为了规范以前历代各种择吉书籍,乾隆下令文臣综合编辑而成的,故也叫《御定协纪辨方书》,并编入四库全书。

    由于现在普遍使用日历通书,许多人便认为:要做某一件事,翻查日历注宜某事,且不逢冲,便认可该日是吉日。或者认为该日是黄道吉日,便可便任何事情,这两种方法都是错误的。例如若日历通书注宜“动土”,而所做之事是修造生基,这便大错特错了!因为,第一,日历通书内容有限,很多的内容并未完全包括在内,所以其宜忌只是对其中的某一部分适用,不能适用全部。第二,要做之事并非全部选吉日,如上例。第三,择日家是以事而择日,一般人是择日而做某事。如某月某日注宜“婚嫁”,但只要属相不同,其婚嫁大利月便不同,不可乱用。综上所述,细小的事情可以参照通书用,重要的事情应请教择吉家,以免造成大错,后悔没及。

    怎样看结婚日子        

  当地民俗以为,婚姻大事,嫁娶的日子是很关键的。据说影响人的一生祸福和家庭兴衰,必须慎重对待,以求趋吉避凶。选择婚期,俗称“看日子”。根据男女双方“生辰八字”,由“日子”先生推定,或自己在“历头”(历书)上查找。

    过去“看日子”之前,男女双方要交换“庚帖”,俗称“抄八字”。以便各方兼顾,统筹择吉,选定的吉期对男女双方都有利。

    男女“庚帖”交换以后,就可以据此“看日子”了。“看日子”是一件烦琐而繁杂的事,由于风俗不同,说法不一,互相冲击,多方牵制,所以很难找到一个“十全十美,大吉大利”的“好日子”,大都是趋大吉而存小咎,取其要者定日子。民间结婚往往因“没有日子”而提前或推迟婚期。当地结婚“看日子”的宜忌大体如下:

    1、择年:无春之年不结婚。所谓无春之年,就是当年没有立春日,又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚,会守寡乏嗣。“本命年”不结婚,如属兔的在兔年结婚,说是对本身不利,结婚只能推迟到下年或提前到上年。此外,民间还有许多与婚嫁男女属相联系在一起的“禁婚年”,如男方结婚:子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相。女方出嫁:子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相。就是说属蛇的男子鼠年忌婚,属兔的女子鼠年忌嫁……

    2、择月:避开“禁婚年”之后,再择定月份。多以女方的“生辰八字”为准。按旧时“婚书”规定,每个属相在一年中,有两个“大利月”和两个“小利月”。“大利月”的口诀是:“正、七迎鸡兔,二、八虎和猴,三、九蛇与猪,四、十龙狗行,五、十一月牛羊出,六、十二月鼠马同。”“小利月”的口诀是:“正、七迎龙狗,二、八牛羊行,三、九鼠马走,四、十鸡兔迎,五、十一月虎猴出,六、十二月蛇猪同。”为了大吉人们多使用“大利月”。万一在“大利月”里因故不能完婚,就只得在“小利月”里查找。

    3、择日:根据出嫁人当年的年龄是“单岁”、“双岁”查“周堂图”。旧时,“历书”中都绘有此图。该图画着一个大圆圈,圈里分别标着当年的月份、天数及每天属什么日(黑、黄道)等,按“双正单逆”的法则,再避开“月忌”,即“初五、十四、二十三”。俗语说“初五、十四、二十三,穷嘴老鼠不出庵”,再避“杨公忌”,有“犯了‘杨公忌’,百事不如意”之说。另外,还有“红煞日”、“赤松子下降日”等等都属黑道日。在一个月里除了这样或那样的禁忌日,就很难找到吉庆的日子了。所以上半年没有下半年找;“大利月”没有“小利月”找;一年四个利月里没有,只有再等一年了。下一年若遇上“寡年”或“本命年”,又是婚嫁的大忌。没办法,只有择个妨碍较小或有法可禳解的日子把婚事办了。另外,当地俗以为腊月二十三以后至二十九,诸神上天,诸事皆宜,百无禁忌,天天都是完婚的佳日,所以每年在此期间结婚的人比较多。有“过了腊月二十三,娶媳妇不论哪一天”之说。

    4、立写“婚书单”:“婚书单”是根据出嫁人“八字”拟定的。一般在请“阴阳”先生“看日子”的同时,‘就推究明白,抄写出来,作为男女完婚当天的“指南”,有关行动都要按“婚书单”上的规定施行。

    附:旧“婚书单”样式(红纸一张分条开列)

    婚书单

    一论上头某时某刻面向某方大吉

    一论冠戴某时某刻面向某方大吉

    一论上轿面向某方大吉忌三相

    一论下轿面向某方大吉忌三相

    注:

    ①上头:即打开发辫、盘上纂的时刻;

    ②冠戴:戴上凤冠,穿上“迎衣”(“迎”这里俗读为“宁”)的时刻;

    ③忌三相:凡一个相属在有关年份都要忌相冲克的三相,民间旧俗,凡新人上下轿或抬嫁妆时,所忌的属相人就得回避,否则,对双方都不利。一般戒规是:申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戌年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。知道后要自觉避开。

    5、送好日子:男家将婚期择定之后,要选吉日送到女家,俗叫“送好日子”。过去都是以,“换帖”形式进行的,表示双方首肯,再无异议,就可以分头准备,如期嫁娶了。这种形式早已废止,后来只是口头告知女方,同意即可。

    现在,当地民间婚嫁“看日子”的习俗仍然传承,但迷信复杂的清规戒律多已被破除。许多人都在“五一”、国庆、元旦等重大节日里完婚。

    择吉有一种习惯即常用 3  6  9 。改革开放以来,南风北移,又都争相用 8 。前几年谁都不用 1  4  1 通“夭”, 4通“死”,让人望而生畏。这几年下岗的多了, 4 通“事”,有事做就有钱花,不少人又喜欢用 4  7  8 下,有些行业又忌讳 8 

    有些稍通周易的人,多用通胜择日法,即十二建星,二十八宿,黑道黄道等,不管张三李四,吉日都是通用的。这种择日法是不科学的,它没有与个人的命运相结合。对于某甲来说, 6  8 是吉日,而对某乙来说可能是忌日、破日。

    科学择吉法是根据不同人的八字再结合通胜法选择吉日良辰。比如结婚择日应符合这样六条原则:一是女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月。用翁姑月,媳妇进门时,男方父母回避;用父母月,闺女出门时父母勿送。二是男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等。因为有贵人相扶,诸凶皆退,一顺百顺。三是避开杨公忌日、晦日、朔日等凶日。四是避开月破、日破。五是避开男女双方属相的刑冲破害日。如属鸡的不能用卯月卯日、戌月戌日等。六是兼顾十二建星、二十八宿和黑道黄道日。

    【结婚看日子的六用六不用】 

    、用女命大利月、吉利月,不用妨夫月、妨妇月(看日子以女命为主,男命作参考)。

    、用三合六合年月日,不用刑冲年月日(如女命属兔,可用狗猪羊年月日,不可用鸡、大龙年日)。

    、用常规日,不用特殊日(特殊日如朔望日即初一、十五,四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬,春分、秋分、夏至、冬至,三八、五一、十一等节日慎用)。

    、用八字的喜用神日,不用忌病神日(如八字喜用为金水,就选用庚辛申酉壬癸亥子日)。

    、用八字吉祥数,不用忌讳数(如八字喜水,最好用初一、初六、十一、十六、二十一、二十六。特别说明, 3  6  8 9 并不是人人都可用的好日子,因人而异)。

    、用八字的日月德贵人日最佳,不用凶煞日(如二月生人用申日、甲日。因为日月德主光明灿烂,众凶不敢作乱)。


    嫁娶择日之玉历碎金赋

        嫁娶之法说知祥,先将女命定利期,次用男命配选日,女命为主要吉利,

    月利期兮帝后备,不将季兮三合宜,五合六合益后用,细查年月与日时,

    周堂值夫并值妇,此日切莫会佳期,嫁娶神煞许多忌,二德三奇在解移,

    横天朱雀四离绝,受死往亡归忌避,月厌无翁日可用,厌对无姑反利期,

    自缢无绞日全吉,伏断空亡妙玉皇,亥不行嫁箭刃悲,朱雀坤宫天德解,

    天狗白虎并朱雀,只有贵人登天时,真夫星兮并天嗣,日辰切莫冲干支,

    男阳气兮女阴胎,若是冲支定殃儿,进房大忌埋儿时,流霞无刃本不忌,

    红艳推来是论时,夫星嗣星死墓绝,三字无全用最宜,父减子胎虎吞胎,

    二德三奇太阳宜,冲胎胎元日非正,选择课中勿忌依,杀夫杀妇将何救,

    天帝天后勿为迟,帝救夫来后救妇,又宜贵人会三奇,时师会得此秘诀,

    杀夫杀妇俱无忌,绝房杀月真殃子,食神有气反多儿,女命喜禄带同支,

    夫荣子贵定兴通,三德三奇和贵人,诸杀逄之能解移,玉历秘诀开宝书,

    神杀纷纷避难尽,善择制化是真机。

    中国择日(吉)的流派

    择日之法多端,必须配合时间(天运)空间(地运)生命(人运),才能求得真正的吉日良辰,以趋吉避凶,而真正获得吉应幸福。我们常讲求“风水”,如果不配合“择日”,亦是不完全的,而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说:“发福由其地脉,催福出于良辰。”雪心赋更说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。”

    由此可知,中国古言堪舆,堪者天道也,舆者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,还重视吉日良辰的配合,所谓“体”“用”的配合,体即如龙山方向之有一定者,用即如年月日时之无定者,而所谓补龙、扶山、相主,制凶助吉,就是以无定(时间)的用去配合有定(空间)的体。尤其是,目前吉地难求,社会推行火葬,人们单靠阳宅以荫生,则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说:“不得真龙得年月,也应富贵旺人家。”

    以驾车为喻,汽车好比“地理”,开车技术好比“择日”,大地理就好比名牌汽车,如果你的开车技术不好,一样会出车祸,在地理上谓之“吉地凶葬”。普通地理,好比是国产汽车,如果你的开车技术好一样可安全到达目的地。

    年月日时如何选择?大约有下列几种方法:

    丛辰法:就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神煞的设定,主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本身的吉凶神煞,分为年家、月家、日家、时家神煞,就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。此法现今社会流行最广、派别最多,应注意辨别真伪。

    禄命法:亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础,谓造葬课八字,犹如生人八字,如果财官有气,再得禄马贵人,合得拱夹大格局,未有不得富贵,故造、葬甚重视造命法。本人将在此将其法公开,以便学者利己利人。

    天星法:亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”,在天成象,在地成形。其法由于古时宫庭严禁,社会少知,也由于推步之难而精者稀;现时以弧度之法推算,涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复,计算之精、应验之灵是其他择日法不可比的。本人费时两年多,从国内外、港、澳、台地区收集有关书籍四十余册方窥其门。

    紫白法:亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法!丘延翰云:诸家年月多讹桀,唯有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择,还用于阴阳二宅、元运,甚至有用于算命者。

    运气法:亦称“五运六气”,即基于五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。

    斗首法:以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

    演禽法:或称翻禽法,仿六壬法四课三传,以“彼禽失位,我禽得地”为择日吉凶准则。

    穿山法:即起山命之法,并仿人命起十二宫,而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。

    奇门法:以兵家奇门遁甲法,应用于择日。

    六壬法:以六壬三传四课之法,应用于择日。

    太乙法:以太乙神数之法应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式,三式合一,得算者福,失算者灾,有其神奇之处,故云:三式合一乃为神。

    三元法:乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验,有些择日家也采用。

    总之,选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理,顺着春夏秋冬四时节候的变化,审查其日辰五行的旺相休囚(吉神要旺相,恶曜要休囚),以生克制化的手段(制,尤如以力胜人;化尤如以德服人。生,即扶助之意,以补不足;克,即克制之意,以损有余。)以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。

    择日利用时间的因素(天运、天气),和风水利用空间的因素(地运、地灵),来改造人类原有的命运(人运、宿命)都是可行的,并且是行之有较的。古代择日家研究择日学,不单只取吉日良辰,尚有各种作用法,也就是转运改命法。

    但是,中国择日学己流传三千多年,期间各家各派不断涌现,各说其是,真伪共存,因此,我们研究择日法,要保持一个原则,就是尽力探求“真”与“合理”,要探求真正的吉日良辰,不要迷信一些无稽神煞。以免所选之日,吉非真吉,而所忌的日时,又凶非真凶,将真正的黄道吉日遗漏了,这岂不违背选择的宗旨?


    择日安床应注意的问题

    中国的老祖先,经过五千多年来的研究与经验累积,发现天地磁场中,存在着许许多多不同无形的“气”在流动着。有些是凶、有些是吉。

  年有年神煞,例如安太岁,太岁即是一种神煞。

  月有月神煞,例如:月建、月符....

  日神煞最多,少说也有一千多种。时也有时神煞....等等,不胜枚举。

  就以简单的安床来做举例:人生有1/3的时间,在卧室及床上渡过,所以中国人特别注重卧室及床对人体影响力。因为床是休息及繁衍下一代的地方。床没安置好,生活品质一定不好。假设,今天有夫妻两人(两种八字)要安床。于是我们须注意:

       1、所择的时间,不宜与两人的八字“正冲”。

       2、所择的时间,不宜与两人冲犯“人命三杀”。

       3、所择的时间,不宜与两人冲犯“三刑”。

       4、所择的时间,不宜与两人冲犯“箭刃”。

       5、所择的时间,不宜冲丈夫的“阳气”、不宜冲妻子的“阴胎”

       6、所择的时间,不宜冲丈夫的“正财”、不宜冲妻子的“官星”

       7、所择的时间,不宜冲丈夫的“天官”、不宜冲妻子的“子嗣”

       8、所择的时间,需避“克子星”,须制“灭子胎”

       9、所择的时间,须注意床位的“地理三杀”

       10、所择的时间,不可与两人冲犯“回头贡杀”

  以上1至10项,所谈的即是指天地之间无形的“神煞”。

  安床在所有的择日项目中,并不是最繁琐的,困难度还好。却已有上述那么多神煞要制化规避,更别论及其他诸如:订婚嫁娶,入宅安香……等择日的重要性了。

    各月实用移徙,入宅吉日

    正月: 庚午 辛未 丁亥 己卯 壬午 辛卯 甲午 辛亥 壬子 丙辰 戊午 丙午 壬辰 丁未

    二月:乙丑 辛未 丁亥 辛亥 己未 甲辰 丁未 丁丑 己亥 丁卯 辛丑 甲辰 癸丑

    三月:丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬子 甲寅 丁巳(注:三月民间有些地方亦忌移、入宅,嫁娶。理由是三月为扫墓祭祖之月,阴气重,不宜办喜庆之事)

    四月:乙丑 癸酉 丙子 甲午 乙酉 庚寅 辛卯 丙申 丁酉 戊戌 庚子 乙巳 己酉 庚戌 乙卯 庚申 辛酉

    五月:丙寅 戊辰 辛未 庚辰 甲申 丙戌 壬辰 庚寅 丙申 戊戌 壬寅 甲辰 丁未 戊申 丙辰 己未 庚申

    六月:丁卯 辛未 戊寅 己卯 甲申 辛卯 己亥 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯 己未

    七月:甲子 丁卯 己巳 壬申 丙子 壬午 丁亥 戊子 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 戊申 壬子 戊午 丁巳

    八月:乙丑 己巳 辛未 乙亥 辛巳 癸未 丁亥 癸巳 乙未 己亥 乙巳 庚戌 辛亥 癸丑 丁巳 己未

    九月:庚午 壬申 戊寅 辛巳 壬午 甲申 丙戌 辛卯 癸巳 甲午 丙申 癸卯 丙午 戊申 庚戌 辛亥 戊午 庚申壬戌

    十月:丙寅 丁卯 庚午 丙子 戊寅 己卯 庚辰 甲申 乙酉 庚寅 辛卯 甲午 庚子 壬寅 癸卯 甲辰 甲寅 乙卯庚申

    十一月:乙丑 壬申 庚辰 丁丑 甲申 己丑 壬辰 丙申 甲辰 戊申 癸丑 庚申

    十二月:丙寅 己巳 癸酉 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 丁酉 乙巳 己酉 甲寅 乙卯 壬寅 戊寅 庚申 辛酉


    各月开业求财吉日

    正月:庚午 辛未 乙亥 丙子 壬午 丙戌 丁亥 辛卯 壬辰 甲午 丁酉 丙午 丁未 辛亥 丙辰 戊午 壬戌

    二月:丙寅 己巳 辛未 甲戌 癸未 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 甲辰 丁未 辛亥 甲寅 丁巳 己未

    三月:甲子 丙寅 丙子 丁丑 戊寅 壬午 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 庚子 壬寅 壬子 癸丑 甲寅 丁巳

    四月:乙丑 丙寅 庚午 癸酉 丙子 丁丑 乙酉 己丑 庚寅 辛卯 甲午 丙申 丁酉 戊戌 庚子 辛丑 己酉 庚戌癸丑 乙卯 庚申 辛酉

    五月:丙寅 辛未 壬申 甲戌 戊寅 癸未 甲申 丙戌 庚寅 乙未 丙申 戊戌 壬寅 丁未 戊申 庚戌 甲寅 丙辰己未 庚申 壬戌

    六月:丙寅 丁卯 辛未 乙亥 戊寅 己卯 甲申 庚寅 己亥 壬寅 癸卯 己酉 辛亥 甲寅 乙卯 己未

    七月:甲子 丁卯 戊辰 己巳 壬申 癸酉 丙子 丁丑 壬午 戊子 壬辰 癸巳 戊戌 庚子 癸卯 乙巳 戊申 壬子丁巳 戊午 壬戌

    八月:乙丑 己巳 壬申 乙亥 丁丑 辛巳 甲申 丙戌 丁亥 己丑 癸巳 乙未 己亥 乙巳 戊申 庚戌 癸丑 丁巳

    九月:庚午 壬申 丙子 戊寅 壬午 甲申 辛卯 甲午 丙申 丙午 戊申 戊午 庚申 壬戌

    月:甲子 丙寅 丁卯 庚午 辛未 戊寅 己卯 癸未 乙酉 庚寅 甲午 乙未 壬寅 丁未 甲寅 乙卯 己未 庚申

    十一月:乙丑 丙寅 戊辰 壬申 甲戌 丁丑 戊寅 庚辰 甲申 己丑 庚寅 壬辰 丙申 辛丑 壬寅 甲辰 戊申癸丑 丙辰 甲寅 庚申 壬戌

    十二月:己巳 乙丑 壬申 癸酉 乙亥 辛巳 甲申 乙酉 庚寅 癸巳 丙申 丁酉 辛丑 乙巳 戊申 己酉 乙卯庚申 辛酉


    其他用事吉日和宜忌

    1、神在日:宜祀祭,许福,造寺庙,开光等。

    甲子 乙丑 丁卯 戊辰 辛未 壬申 癸酉 甲戌 丁丑 己卯 庚辰 壬午 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 己丑 辛卯 甲午 乙未 丙申 丁酉 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 辛酉 癸亥

    2、修厨吉日(除此还可以用于修造,录《协纪》书)

    正月:戊寅

    二月:乙亥 丙寅 癸丑 戊寅 甲申 甲寅 己未

    三月:己巳 甲申 丙子 甲子 庚子 壬子

    四月:癸丑 乙卯 庚申

    五月:丙寅 己巳 辛未 戊寅 甲寅 庚寅 壬辰 癸未 己未 乙卯

    六月:丙寅 戊寅 甲寅 辛亥 甲申 庚申

    七月:壬子 丙辰 庚申

    八月:丙寅 庚寅 戊寅 壬子 庚申 乙亥

    九月:己未 丙午 辛卯

    十月:辛未 乙未 庚子 丁未 壬子

    十一月:丙寅 戊寅 甲寅 庚寅 甲申 戊申 庚申

    十二月:丙寅 戊寅 甲寅 己巳 甲寅 庚申

    【注】修厨造灶,以修方论也可。

    3、六畜肥日:宜修建畜舍。

    春:申子辰日; 夏:亥卯未日;秋:寅午戌日; 冬:巳酉丑日。

    【注】建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽,夏煞坤,秋煞乾,冬煞艮。

    4、安门,修门宜忌

    1)忌庚寅日,此为大夫死日,不宜安门;

    2)春不作东门,夏不作南门,秋不作西门,冬不作北门;

    3)甲己日为六甲日,胎神占门,如家有孕妇或怀孕之六畜,均不能修造;

    4)塞门:忌丙寅 己巳 庚午 丁巳这四日;

    5)九良凶星占门忌修造;

    6)丘公杀占月忌修造:甲己年九月占,乙庚年十一月占,丁壬年三月占,戊癸年五月占;

    7)债木星占方忌修造门:戊癸年占坤,甲己年占辰,乙庚年占坎,丙辛年占午,丁壬年占乾;

    8)债木星占日不宜安门,修门:大月初三,十一,十九,二十七;小月初二,初十,十八,二十六。

    9)门光星吉日定局,宜安门,修门。

    5、真太岁入中宫月:忌动土修造中宫

    壬寅年正月 辛卯年二月 庚辰年三月 戊午年五月 丁未年六月 丙申年七月 甲戌年九月 癸亥年十月

    6、雷庭白虎入中宫日:忌动土修建中宫

    甲己月:丁卯 丙子 甲午 癸卯 壬子 辛酉 乙酉

    乙庚月:戊辰 丁丑 丙子 乙未 甲辰 癸丑 壬戌

    丙辛月:辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰

    丁壬月:乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未

    【注】凡修中宫忌戊己日,若辰戌丑未月,尤忌戊己日。

    7、造葬权法简录

    “凡修造,一定要修主年命,方向和年月均利,才能获吉。如果方位不利又不得不造。可用迁居之法,从所迁之方视所作之方为吉就行了。关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨越数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨碍。如果修造年月日吉利而准备工作未停当,可以略加起造以应吉时(笔者注:即先进脚墓基),以后再接续修造亦行。但在竣工后,要归福德之方。

    论承土方道:凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道坤煞。

    论清明前后修墓法:凡巳葬墓堂的加土,种树,砌祭台,修整等,于清明寒食(寒食:即清明前二日)之间起工修作,可不论山向及年月日时。

    论整造宅舍:大寒五日后择日拆屋修造,赶在立春前择日完工,可不忌开山立向年月克山家和各凶神,这叫作岁官交承(暂不管人间之事)。

    论安葬:在大寒五日后至立春之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前按时谢墓,或在次年清明节加土谢墓。

    论凶葬法:凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土埋葬,不论开山立向和年月神煞。但按习俗,埋葬之日忌重丧和三丧日也。

    类用事日辰吉凶大全

     、吉日

    1、天赦日:宜修造动土等。

    春:戊寅日,三月戊寅日最吉;

    夏:甲午日,四月甲午日最吉;

    秋:戊申日,七月戊申日最吉;

    冬:甲子日,十月甲子日为四季首甲子日,又为绝烟火日,动土可用,但忌修造阳宅,安葬,嫁娶,迁徙,进宅。

    2、各旬建造新宅吉日:

    甲子旬己巳,辛未二日,富贵荣华,后代子孙荣华富贵;

    甲戌旬乙亥,壬午,己卯三日,六十年富贵发达大吉;

    甲申旬乙酉,戊子,己丑,庚寅四日,六十年富贵发福,安宁大吉;

    甲辰旬丙午,丁未,戊申,己酉,壬子五日,八十年富贵大吉;

    甲寅旬乙卯,己未,庚申三日,住三年出官人,富贵大吉;

    3、十全富贵大吉大利日:造葬特别吉。

    己巳 辛未 戊申 己酉 壬子 乙卯 庚申七日。

    4、五合吉日:最宜嫁娶,办喜事等。

    甲寅乙卯天地合,丙寅丁卯日月合,戊寅己卯人民合,庚寅辛卯金石合,壬寅癸卯江河合。

    5、三合吉日:以三合之中神为最吉。

    寅月午戌日,卯月亥未日,辰月申子日,巳月酉丑日

    午月寅戌日,未月亥卯日,申月子辰日,酉月巳丑日

    戌月寅午日,亥月卯未日,子月申辰日,丑月巳酉日

    6、六合吉日:即日辰与月令六合,一般都为吉日,要根据各月实用日选之。

    寅月亥日,卯月戌日,辰月酉日,巳月申日,午月未日,未月午日,申月巳日,酉月辰日,戌月卯日,亥月寅日,子月丑日,丑月子日。

    7、大葬日和鸣吠日:宜埋葬和安葬等。

    大葬日:壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 己酉 庚申 辛酉

    鸣吠日:庚午 壬申 癸酉 壬午 甲申 乙酉 己酉 丙申 丁酉 壬寅 丙午 庚寅 庚申 辛酉

    大葬日与鸣吠日基本相同,只是鸣吠日多了庚午,庚寅二日,这些日最宜埋葬死人,利亡灵安稳。

    8、小葬日和鸣吠对日:宜安葬等。

    小葬日:庚午 壬辰 甲辰 乙巳 甲寅 丙辰 庚寅

    鸣吠对日:丙寅 丁卯 丙子 辛卯 甲午 庚子 癸卯 壬子 甲寅 乙卯

    小葬日有四日为辰、巳日,为重葬日,不能埋葬死人,但安葬祖先骸骨则不忌。鸣吠对日特殊宜埋葬死人,利于亡灵安稳,当然安葬祖先骸骨亦可以。

    二、吉凶两并日

    1、复日:红喜事吉,凶事、埋葬事凶

    正月甲日,二月乙日,三月戊日,四月丙日,五月丁日,六月己日,七月庚日,八月辛日,九月戊日,十月壬日,十一月癸日,十二月己日。

    据考证:安葬祖先骸骨,以喜事论,此日吉亦可用。

    2、重日:红喜事吉,凶事、葬事凶

    专指每月的巳、亥二日。

    三、凶日

    1、绝烟火日

    绝烟火日,也为大时,乃将军之象,五行到此而败绝,为极凶之神。所以,造葬,移徙,进新宅,结婚嫁娶均忌之。

    正,五,九月丁卯日;二,六,十月甲子日;三,七,十一月癸酉日;四,八,十二月庚午日。

    2、四绝日:一切用事皆忌之

    立春,立夏,立秋,立冬前一日。

    3、四离日:有书云忌结婚会客,有书云只忌行军出兵。

    立春,秋分,夏至,冬至前一天。

    4、大小哭日:忌建宅,入宅。据验证:课中信息吉者由哭变笑,亦可慎用。

    正月子酉日,二月丑戌日,三月寅未日,四月寅亥日,五月辰丑日,六月寅巳日,七月寅午日,八月未辰日,九月申未日,十月申巳日,十一月戌亥日,十二月亥申日。 

    5、五离日:忌结婚嫁娶

    甲申乙酉天地离,丙申丁酉日月离,戊申己酉人民离,壬申癸酉汉河离。

    6、八专日:忌嫁娶,据考证,信息吉者亦可慎用。

    丁未 己未 庚申 甲寅 癸丑

    7、死别日:忌上官赴任,结婚,吉者可慎用。

    春戌日,夏丑日,秋辰日,冬未日。

    8、四耗日:忌求财,开业,建仓库

    春壬子,夏乙卯,秋戊午,冬辛酉

    9、四废日:忌出行,求财开业,竖造移步,嫁娶。

    春庚申辛酉 夏壬子癸亥 秋甲寅乙卯 冬丙午丁巳

    10、四忌日:忌嫁娶

    春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子

    11、四穷日:忌开业求财,嫁娶;竖造移动慎用。

    春乙亥 夏丁亥 秋辛亥 冬癸亥

    12、触水龙日:忌行船渡水涉江

    春丁丑,丁巳日;夏甲申,甲辰;秋丁亥,丁未;冬甲戌,甲辰。

    13、八风日:忌行船渡水涉江河

    春丁丑,丁巳; 夏甲申,甲辰; 秋丁亥,丁未; 冬甲戌,甲辰。

    14、丧葬凶日:特忌埋葬。

    1)重丧日:专指每月辰日

    2)三丧日:春辰日,秋戌日,夏未日,冬丑日。

    15、杀损师日:地师择师忌到现场

    (1)杀师日:春酉日 夏午日 秋卯日 冬子日

    2)损师日:正月戌亥日,二月申日,四五月午酉日,六月卯日,七月寅日,十月亥日,十一月申日。

    16、红沙日:忌嫁娶,建宅等但《协纪》书则不忌。

    一四七十月用酉日,二五八十一月用巳日,三六九十二月用丑日,为红沙煞日。

    17、岁月破日:一般忌用事。

    子年月午日,丑年月未日,寅年月申日,卯年月酉日,辰年月戌日,巳年月亥日,午年月子日,未年月丑日,申年月寅日,酉年月卯日,戌年月辰日,亥年月巳日。

    净化、开光,印绶的方法

    一、 净化的方法

    净化分为:“人的净化”与“物的净化”

  1、人的净化:

       内心净化。例如:吃斋素食,焚香纳气,吃五黄,净身咒....

       外部净化。例如.洗澡沐浴,更衣,日月星三光,净口不骂脏话。

  2、物的净化:

       例如吉祥物或制煞物,非经自己亲自制作,多附有原创者的气,在不确定的情况下,最好先行净化。

       例如古物,长期被埋于地下,属阴。极有可能经过古人的祭祀,血食,仪式的祭拜。多附有不好的气。

       水法:取日出时之常流水(阳水),泉水,天上水,午时水....将物洗涤,再配合相适宜的神咒....予以净化。

       火法:将吉祥物或古物,在先后天八卦炉上面,皆由乾卦起,依先天后天八卦之卦序,旋绕各三次。并配合日月星三光,天上火,照射一定的时间,予以净化。

  我们的讲述,似乎深入专业。网友若须自己净化某物,最方便安心的方法,可将欲净化物,带至各大庙宇的香炉上,过绕三圈。俗称“过火”,亦是最简单的净化方法,因为庙宇的香炉,亦附有太极八卦的力量,阳之极也起到不错的净化效果。

    二、开光的方法

  开光为一种“入神”的仪式。开者、第一笔、第一次、第一刀....谓之。

  天时....选择“祭祀日”的择日运用,并配合“太公到此”、“麒麟”等符。或利用民俗节日、宗教节日....。亦可视开光对象的不同,选择特殊节气的日子也有加强阳气的作用。

  例如:龙的吉祥物开光,选择辰日。

  例如:吉祥物用途为招财、官运、婚姻感情....等,开光时可选择财气、官气....等特殊气旺的日子。

  地利....视开光的对象的性质、用途,选择特殊适合的方位来增加其灵动力量。

  人....开光者须先净化自身,以免不好的气注入。

  玄....焚香、硃砂,并配合“开光咒”……等仪式。

    三、印绶的方法

       简单地说:就是盖上“加持、印绶”的入神印章仪式过程。“印绶章”并非随意刻得。它是气的相传、其本身即附有无上的灵动力量,平时即灌与天地阴阳之正气,先后天八卦、64....等灵动力。亦是所有吉祥物最珍贵精华的一环。



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